Iuna – Lençóis-BA  

Dados da comunidade

A comunidade é reconhecida pela Fundação Palmares tendo como data de reconhecimento em 16/11/2005 tendo título da terra e um total de cinquenta famílias na comunidade. Possuem a Associação dos Pequenos Produtores Rurais e Pescadores de Iúna, cuja presidenta é Iracema Sacramento Santos (75 98517867).

Participou do Projeto intercâmbio Cultural Entre Comunidades Quilombola, Categoria Africanidade / Emília Biancardi. Teve acesso aos projetos da CAR/ Bahia produtiva com o Quintais agroecológicos com extensão para aviários.

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E-mail da associação: [email protected]

A Iúna surgiu em meados do ano 1917, porém o povoamento se deu em 1932 por conta da grande seca que se alastrou no Nordeste. No processo de formação existem três troncos familiares Quilombolas.  A primeira família quilombola que veio habitar estas Terras foi a do senhor Marcelino, vindo de Mundo Novo, em 1917. Ele pediu Moradia ao senhor Irineu, pai do Senhor Hélio Dultra e habitou a Fazenda Prato Raso, onde pescavam no Rio Santo Antônio e plantavam roças nas baixadas e na vazante. O senhor Marcelino, casou-se duas vezes na comunidade.

A segunda família que veio  habitar estas terras foi a do senhor Mathias, ele veio de outra comunidade quilombola chamada Remanso para morar na fazenda Bonita. No ano de 1932 mudou-se para a fazenda Jirau do senhor Hélio Dultra para pescar nas lagoas, fazer azeite de Dendê e plantar roças nas vazantes.

E em terceiro, a família do senhor Rosalvo Curador que saiu da Fazenda Velha na encantada para morar na Fazenda do senhor Esmeraldo Senna, conhecida hoje como Fazenda Espírito Santo do senhor José Rebouças. O senhor Esmeraldo estava acolhendo muitos trabalhadores para trabalhar nos engenhos que produziam cachaça, rapadura, e melaço. Por lá também possuía vastas plantações de arroz, cana de açúcar e batatas nas vazantes, o senhor Rosalvo veio como empreiteiro na fazenda e tinha até um barracão para atender aos trabalhadores, por ali trabalhava e compravam entre si.

A nossa comunidade foi se povoando através de várias fazendas. Cada família trouxe um culto religioso e assim festejavam. A família do senhor Marcelino festejava o Reisado e Samba do rio, a família do senhor Mathias  festejava um Reisado diferente e o samba de Roda, Dona Maria de Franço fazia a Ladainha de Senhor Bom Jesus da Lapa, a família da senhora Micuta festejava Santa Luzia e a família do senhor Rosalvo festejava vários Santos, dentre eles São Sebastião que tinha a reza por ser o dia que ele nasceu. Também fazíamos a festa de São Pedro, pois ele era pai de Santo, curador, erveiro e preparava garrafadas de raízes e ervas medicinais para cuidar dos que estavam precisando. Ele benzia de mal olhado e rezava espinhela caída, curava picada de cobras e expulsava espíritos mal.  Apesar de diferentes cultos, todos se uniam e um ia para o festejo do outro, não existia televisão então eles prozeavam nos terreiros a beira de uma fogueira, contava histórias para suas famílias.

Um dia o senhor Lindolfo Santos, proprietário desta fazenda junto com os moradores mais velhos  resolveram dar um nome a sua fazenda e escolheram o nome de um pássaro que tinha bastante por alí e passava cantando ao escurecer. O nome do pássaro era Iuna Mandingueira,  e assim batizaram esta fazenda com o nome de Iúna.

A partir de algum tempo as pessoas começaram a chamar toda  esta localidade de Iúna, por conta da união de culturas, sobretudo porque um celebrava o culto do outro, e alí se uniram. O nome leva em consideração o nome do pássaro Iuna Mandingueira, o símbolo que representa a história da comunidade não tem nenhuma relação com a religiosidade das famílias. Porém sobre este pássaro as pessoas  mais novas da comunidade não o conhecem e não o vê, por isso chegamos a conclusão de que já não existe ou se tem está extinto.

A nossa padroeira é Nossa Senhora Aparecida, nos representa por ser uma santa negra  e também por ser protetora dos pescadores que é uma das fontes de renda de algumas famílias da comunidade. Hoje a comunidade conta com 50 famílias que sobrevivem da agricultura de subsistência e do Bolsa Família, algumas tiram a renda do azeite de dendê, e outras são assalariadas porque trabalham na Bioenergia orgânicos que é a antiga Fazenda Bonita. Antes muitas famílias da comunidade tirava fonte de renda do Buriti, há mais ou menos 10 anos esta fonte de renda diminuiu, está quase extinta. Os coqueiros não produzem mais,  por conta da seca que a mais ou menos 20 anos afeta o rio Utinga.

Um dos Mitos da comunidade, chamado A Ladeira da Muriçoca, Iracema S. Santos conta que várias pessoas da comunidade carregam grandes cismas em passar por esta ladeira após o anoitecer. Não só a ladeira, mas antes dela na encruzilhada, onde vai para escola e associação eles contam que  antes de subir a ladeira existem relatos reais de pessoas que viram e encontraram coisas estranhas.

Contavam-se Edivaldo, conhecido como Diva, que senhor Antônio de Marcolina e um amigo Cosme filho do senhor Florêncio, ambos já falecidos, estavam indo para o coqueiro quando na encruzilhada às 19 horas da noite olharam para o lado e viram um carneiro branco. Diva tentou pegar e não conseguiu, caiu no chão puro e não conseguia pegar, Cosme não via nada, quando Diva tentou contar para o amigo, perdeu a fala, foi preciso seu pai tarrafear para voltar a falar. Por isso sempre ao anoitecer evitavam passar neste lugar.

O senhor Domingos Nunes de Souza, conhecido como Domingão, também já falecido, conta que quando namorava sua esposa Marizé, vinha altas horas da noite para sua casa na fazenda de José Rebouças. Uma certa noite ao chegar no meio da ladeira tinha um caixão de defunto atravessado e um clarão que ele conseguiu ver em detalhes, ao virar as costas ele sentiu mais remorso ainda e Domingo resolveu encarar de frente. Nesse momento, lembrou que os mais velhos falavam que se atravessasse algo de ferro na boca, venceria o medo, ele lembrou da sua peixeira (faca na cintura), atravessou a mesma na boca e soltou por cima do caixão. Ao olhar para trás não viu mais nada, já tinha desaparecido.

Zezito filho do senhor Rosalvo, curador da comunidade, os dois já falecidos, um dia estavam vindo da pescaria na lagoa bonita mais ou menos às 22 horas da noite, ao chegar nos pés de caju, no início da ladeira, veio de encontro com ele uma porca de banda só, saindo fogo da boca e rocando. Ele se assustou, mas lembrou de outros relatos de pessoas da comunidade, segurou firme seu facão na mão e passou por ela se arrepiando de medo. A explicação que os mais velhos da comunidade têm é que nesta baixa morou uma família da senhora Marcolina que era uma verdadeira bagunça, filhos não respeitavam os pais e os pais não respeitavam os filhos, um dia um dos filhos bateu na mãe com uma mão de pilão, enquanto pilava arroz, os pais jogavam pragas nos filhos e assim sucessivamente. Ambos faleceram e este trecho  ficou mal assombrado.